新增项目
民间文学(Ⅰ)
1、陈鉴故事（申报单位：化州市）
陈鉴字子明，明举人，生于明朝万历甲午（1594年），祖籍广东化州乐岭，世代书香门第。陈鉴自小博览群书，聪明过人，具有很高的文学修养，被称为岭南才子。他胸旷志大，品格刚直，性情不羁，幽默诙谐，被时人称之为“智囊”。他文采横溢豪迈，嬉笑怒骂皆成文章，其智斗贪官、为民请命的机智故事，世代流传，脍灸人口。1984年春，中国科学院在湖北召开“全国机智人物讨论会”，将其列为“阿凡提式的机智人物”。
传统音乐（4）
1、八音锣鼓（申报单位：高州市）
高州八音锣鼓起源于隋唐，从高州冼太庙的祭祀音乐演化而来，最初用于庙堂游神，后乡、村、族、家有喜庆事都请八音锣鼓助兴。八音锣鼓一般随游行队伍行进表演，主要道具有“锣鼓亭”（柜）；演奏乐曲以牌子曲为主，含演奏乐和打击乐。现高州有40多个班。2001年，八音锣鼓参加香港“中国传奇”艺术节，香港报刊赞其演绎民间风情像“一幅画像”一样美，是优秀的乡土文化；佛山市邀其到佛山表演，并专门召开了“高州八音锣鼓研讨会”。
2、高州山歌（申报单位：高州市）
高州山歌起源于明朝万历年间，乾隆年间温尔能辑录的广东第一部诗歌集《粤东诗海》就选入高州山歌数首。高州山歌用白话（广府语）或啀话(客家语)传唱，为七言四句韵文体，运用比兴、双关、借喻等修辞手法，语言生动活泼。曲调有采茶调、红泪怨调、金塘调、茂北调等，调式以民族调式的“羽调”613三音组成，偶尔套用“角调”、“宫调”、“徴调”。形式有独唱、对唱、和唱、接尾唱等，具有鲜明的乡土特色。
3、冼太庙铜鼓音乐（申报单位：高州市）
高州冼太庙铜鼓音乐始于隋唐，随纪念冼太夫人的祭祀活动应运而生，曾盛极一时。清代光绪《茂名县志》有记载，宋代大学士苏轼也目睹演奏咏出“铜鼓葫芦笙，歌此迎送诗”的绝句。冼太庙铜鼓乐队近百人，按中国传统八卦“巽、艮、乾、坤”，东南西北编排，采用隋祭祀乐队“立部伎八部”和“坐部伎八部”方式排列。铜鼓乐以鼓点击奏为主，十面大铜鼓作主奏，八百小铜鼓作副奏，基本保留俚人鼓点，溶合了唐、宋、元、明“十番锣鼓” 的风格。冼太庙铜鼓音乐已濒于绝迹，经文化部门挖掘，基本整理完毕。
4、采茶调（申报单位：信宜市）
采茶调主要流传于信宜北部地区，清代嘉靖年间（1522～1566年）由江西传入。主要曲调有木鱼、小调、五更调、十八妹等，唱词一般以五、七言为律，内容有点茶、采茶、制茶、贩茶、卖茶及本地风俗人情，唱起来顺口，听起来悦耳。表演人物有茶公、茶婆、茶妹等，边唱边舞。表演道具有茶笠，钱尺、花扇、手巾。以锣鼓、唢呐、二胡、秦琴、竹笛等乐器伴奏。春节期间表演，艺人到各家各户拜年，祝贺春茶丰收，祈望来年风调雨顺。采茶已濒于绝迹，急需要人们去发掘和研究。
传统舞蹈（4）
1、鳌鱼舞（申报单位：电白县）
螯鱼舞源于明末清初，流传于电白县树仔镇山美村及电城、博贺等沿海地区。当地习惯在新春佳节登门逐户拜年，表演鳌鱼舞，祈求渔安人泰。鳌鱼以竹、纸扎裱而成，彩片装饰，杖头立撑，分金鳌、银鳌。表演时由二个成人各擎一条，一群头佩鱼虾头饰和尾饰的少儿随后，表现鳌鱼带领鱼群游戏、觅食的惰景。伴奏以广东音乐的“水仙乐”、“荡舟”、“得胜令”等曲牌为主。舞蹈风格稳健，激人奋发向上。
2、麒麟舞（申报单位：电白县）
麒麟舞源于明末清初，流传于电白县电城镇，有“麒麟出洞”、“麒麟献瑞”、“麒麟送子”、“嬉戏麒麟”等形式，古朴质拙，幽默谐趣。麒麟头具以竹、纸扎裱，加以彩绘；披布作身，皮革作鳞，形象写实。表演时一人舞麒麟头，一人舞麒麟尾，伴以孙猴子、土地公、笑面佛等，表现麒麟带来吉祥和平安。锣鼓伴奏。电白楼阁麒麟舞多次参加全省和全国民间艺术大赛获得多项奖励。
3、春牛舞（申报单位：信宜市）
春牛舞源于明代，盛于晚清，流传于信宜北部和高州西北部地区，在春节、元宵期间表演，古有“人家舞狮我舞牛”之说。春牛的头用竹、纸扎裱，身用画有黑色漩涡状毛纹的深灰布拼缝。表演时，2人分别舞牛头和牛尾，牛公、牛娘组成的舞蹈队相伴，边唱边舞，告诫大家爱护耕牛，勤耕勤种，孝敬老人，勤俭持家等，内容朴实，感情真挚。以锣鼓击乐伴奏，唱腔为牛娘调，五、七宇偶句，按方言声韵分上下句。春牛舞已濒于绝迹，急需要人们去发掘和研究。
传统体育、游艺与杂技（1）
1、合江龙舟（申报单位：化州市）
合江龙舟始于明末，民国时期最盛，后中断了三十多年，1982年恢复，1987年起按省规定规范赛舟，至今每年端午节都在陵罗江汇合河段举办扒龙舟。
每年龙舟赛都举行隆重的开幕式和闭幕式，有8—16支队伍参赛，围观者万人以上，是当地最重要的一项体育文化活动。
传统美术（2）
1、农民版画（申报单位：高州市）
高州农民版画以枝松木板和三合板为材料，通过制板和印刷等程序完成，分单色与套色两种。明朝在民间兴起，源于民间的门神、门官、庙堂符咒、签文等，清乾隆年间《高州府志》已有记载。1942年版画《石船丹灶》首次在报刊发表，引起轰动。此后版画浪潮持续不衰，鼎盛时期创作队伍近百人，创作了一大批生活气息强烈，质朴感人的作品，前后共有200多件作品参加省展、国展，30多件作品出国展，多件作品获国家奖。
2、玉雕（申报单位：信宜市）
信宜玉雕源于清咸丰六年（1856年），兴于20世纪50年代，盛于80年代后。以南玉为材料，经选料、设计、琢磨、抛光，制成装饰品和日用品，以玉雕盆景和首饰、透琢立体装饰摆件为主导。现有玉雕企业300多家，花色品种16类1000多个，产品远销欧美、亚州及港澳等地区。信宜玉雕技艺精细，风格独特，多项作品获国家、国际奖，代表作有宝石景泰蓝杯、薄胎玉碗、巨型玉珠佛塔等。1997年承制省政府贺香港回归大型玉雕“一帆风顺”，2000年参加制作省政府赠澳门回归礼品“九州同心”。
民俗（2）
1、年例（申报单位：茂名市群众艺术馆）
年例是茂名地区的特色节日，明清时地方志已有记载，有“年例大过年”之说。年例头尾三天，俗称“起年例”、“正年例”和“年例尾”。各地年例的时间不同，基本集中在农历正月初二至二月的时段内。主旨是祈祷风调雨顺、百业兴旺、国泰民安。内容有游神、游灯、点灯、打醮、舞狮、做大戏（粤剧）、演木偶戏、燃放烟花炮竹等。一般在农村举行，当天外出打工的人都会返回，家家户户大摆宴席招待亲朋戚友，不论是否相识，一律热情款待茶饭酒菜，充满独特的地方风情和浓厚的乡土气息。
2、化州年例（申报单位：化州市）
化州年例是茂名年例的组成部分，又称“年宵”，源于明代而盛于清初，沿袭至今。年例第一天（正月十一日）出灯，第二天接神，第三、四日游神，第五日押舟（烧船赶鬼）。年例期间，亲戚朋友几天饮宴，请各式戏班连续演出。年例结束当晚游灯，结束时抢花炮。化州年例从正月初二起，各地陆续举行，带有中国古代家族祭祀的原始宗教意味。
扩展项目
1、木偶戏(申报单位：化州市)
化州木偶戏源于隋，繁盛于元明清，每年二月二、三月三、七月七等民间节日在城隍、康王、冼太和土地庙前演出。有提线、杖头、铁枝三种木偶（现铁枝木偶已绝迹），分单人班、小班（2—5人）、中班（10多人）、大班（30—50人）四种类型，其中化北多为单人班，化南多为中班和大班。戏文以历史故事为主。唱腔分木偶腔和粤曲二种，用本地话演唱。现在全市有大中小木偶班40个。
二〇〇九年四月二十日